魏志倭人伝の地理記述と『刺史』の解釈を根拠に畿内説が支持され、九州説支持者と見解が衝突して反応が集まった。
スレ本文抜粋
卑弥呼が治めたとされる邪馬台国。その場所を巡っては今も多くの説があります。
魏志倭人伝に記された倭国の位置
渡邉義浩教授は、魏志倭人伝が「三国志」の一部であり、そこに書かれた倭国の位置は実際とは大きく異なると指摘します。
魏と卑弥呼の邪馬台国は、実に密接なつながりを見せています。特別扱いといえるほどで、魏の皇帝・曹芳は、卑弥呼に称号を与えたと記録されています。
詔書を下して倭の女王に報じて曰く『親魏倭王の卑弥呼に制詔す。我、甚だ汝を哀（いつく）しむ、今、汝をもって親魏倭王と為し、金印紫綬を仮し、
親魏倭王。つまり「王」という身分、そしてその称号が刻まれた金印まで贈ったと記録に残っているのです。
当時の中国の身分は上から皇帝、王、公、侯、伯、子、男と続きます。卑弥呼は上から2番目の好待遇だったことになります。
鍵は「刺史
朝鮮半島の帯方郡から狗邪韓国を通り、現在の長崎県対馬まで8000里余り。対馬から壱岐までが1000里ほどで、帯方郡から邪馬台国までは1万2000里。魏志倭人伝には距離だけでなく日数まで記録されています。
刺史とは、道や府、県の警察のような存在です。魏志倭人伝は、大率を中国における「地方警察」のような役割だとして記しています。
国中において、『刺史（しし）』の如くあり
地方には「刺史」が、首都圏には「司隷校尉」が置かれる。伊都国に置かれた大率が刺史のようだと中国人が見たことから、渡邉教授は「首都圏ではない」と結論づけ、考古学的調査と合わせて畿内以外はあり得ないと考えると述べています。
5chの反応
なんかNHKスペシャルとかで「卑弥呼の墓は畿内の箸墓古墳」って勝手に決め付けてたけど、おかしいだろ絶対。
しかし土器が共通するのはなぜ？
一月は一日の書写ミスという説もあるようだが それって資料としての価値あるのか そんないい加減なものなら偽書じゃないか つまり総じてこれは神話で半分フィクションだ やってることは聖書を語る古代カナン人と変わらない 我々はあれと全く同じことをやってるのに なぜか彼らを批判して自分はまともぶっている
これは現在でいうところの地理を表してるから旅日記じゃないんで 日数とか月数とかはあくまで距離を表してるだけ 例えば大陸の国で水行といえば海洋諸島を表すし 陸行といったら内陸の国を表すんだよ 港までの距離が水行 そこから陸地に上がって内陸を進むのが陸行 つまり日本から見たらバイカル湖みたいな所だな 陸行一月なんて普通は海洋国家じゃないんだよ
方向とか距離は全く信用出来ないが、周りの国が畿内だと少な過ぎるな 北九州から畿内移動したなら何十の国を調べだはず、それが仕事だからな
まぁ九州だったら吉野ヶ里クラスの遺構が新たに見つからんとおかしいし、魏志倭人伝にもわけわからん旅程で記録されんよな
それなら、畿内説でもなくて創作説だね。
